History

Historisches

Der Nordschwarzwald blickt auf eine reiche Geschichte zurück. Von den frühen Siedlungen über die Klostergründungen bis zur Industrialisierung – diese Region hat vieles erlebt. Die Stadt Calw, bekannt als Geburtsort Hermann Hesses, entwickelte sich ab dem Mittelalter als wichtiger Handelspunkt. Bad Teinach hingegen profitierte von seinen Thermalquellen und wurde zu einem beliebten Kurort. Beide Orte prägen bis heute das Gesicht des Nordschwarzwalds mit ihrer Architektur, ihrer Kultur und ihrer ganz eigenen Ausstrahlung.

Bad Teinach

Zum ersten Mal wird die Siedlung Teinach im Jahr 1472 urkundlich erwähnt. Sie gehörte zum württembergischen Amt Zavelstein. Im Jahr 1710 ließ Herzog Eberhard Ludwig von Württemberg ein Palais als Sommerresidenz errichten. Im 17. und 18. Jahrhundert wurde Teinach zum Lieblingsbad württembergischer Herzöge. Im Jahr 1770 besuchte Herzog Carl Eugen mit 326 Personen die Heilquellen. Die Heilquelle im Teinachtal war schon im Spätmittelalter bekannt. Sie soll der Sage nach durch einen Hirsch entdeckt worden sein und heißt deshalb Hirschquelle. Schon im 17. Jahrhundert gab es regelrechten Kurbetrieb. Im Jahr 1835 wurde Teinach königliches Bad. In den folgenden Jahren ließ König Wilhelm I. von Württemberg nach Plänen Friedrich von Thourets Badehaus, Trinkhalle und das Badhotel errichten; 1864 kaufte Carl Hoffmann das Bad vom württembergischen Staat.

Zavelstein

Um das Jahr 1200 wurde die Zavelsteiner Stauferburg erbaut. Der erste sicher belegte Herr der Burg ist Richelin, Ritter von Zavelstein im Jahr 1280. 1367 fand Graf Eberhardt II. von Württemberg Zuflucht in der Burg und gewährte – der Sage nach – Zavelstein als Dank die Stadtrechte. Tatsächlich wurde Zavelstein urkundlich als Stadt bereits 1342 erwähnt. Seit 1461 war Zavelstein eine württembergische Amtsstadt. Anfang des 17. Jahrhunderts baute der Burgherr Benjamin Bouwinghausen von Wallmerode die Burg zu einem Spätrenaissanceschlösschen um. Im Herbst 1634 plünderten Einwohner aus Wildberg das Schloss Zavelstein aus. 1692 fielen französische Truppen in die Stadt ein und zerstörten sie. Bis heute ist die Burgruine mit ihrem 28 Meter hohen Turm ein Mahnmal hierfür. Vor 1806 hatte Zavelstein Sitz und Stimme beim Württembergischen Landtag. Das Amt Zavelstein kam bei der Umsetzung der neuen Verwaltungsgliederung im Königreich Württemberg endgültig zum Oberamt Calw. Bei der Kreisreform während der NS-Zeit in Württemberg gelangte Zavelstein 1938 zum Landkreis Calw. Nach dem Zweiten Weltkrieg fiel die Stadt Zavelstein mit dem Landkreis Calw in die Französische Besatzungszone und kam somit 1947 zum neu gegründeten Land Württemberg-Hohenzollern. 1952 ging das provisorische Nachkriegsland im Regierungsbezirk Südwürttemberg-Hohenzollern auf und gehört seither zum neuen Bundesland Baden-Württemberg. Mit der Kreisreform zum 1. Januar 1973 erreichte der Landkreis Calw seine heutige Ausdehnung. Der Landkreis wurde gleichzeitig Teil der neu gegründeten Region Nordschwarzwald, die dem damals neu umschriebenen Regierungsbezirk Karlsruhe zugeordnet wurde. Somit wird die ehedem württembergische Stadt Zavelstein nun auch von der vormals badischen Hauptstadt Karlsruhe aus verwaltet. Bis zur Gemeindereform 1975 war Zavelstein die kleinste Stadt Baden-Württembergs, zeitweise ganz Deutschlands.

Rötenbach - Emberg - Schmieh

Im 10., 11. und 12. Jahrhundert wurden die Waldhufendörfer Emberg, Rötenbach und Schmieh während einer systematischen Besiedlungsaktion der Calwer Grafen angelegt. Im 15. Jahrhundert wurden sie der Verwaltung Zavelsteins unterstellt und fließen in dessen Geschichte ein.

Hermann Hesse

Hermann Hesse wurde am 2. Juli 1877 in Calw im nördlichen Schwarzwald geboren und verbrachte seine Kindheitsjahre in Basel und Calw. Sein Vater, ein evangelischer Missionar aus Estland, war Leiter des Calwer Verlagsvereins. Seine Mutter, die in Indien geboren wurde, entstammte ebenfalls einer evangelischen Missionarsfamilie. Hesses Leben in Calw war geprägt durch pietistische Strenge und Rechtschaffenheit einerseits und die Weltoffenheit und Weltgewandtheit der belesenen Eltern andererseits.

Nachdem Hesse die Schule absolviert hatte, nahm er in Calw ein Mechaniker-Praktikum auf, brach dieses aber ab und erlernte schließlich den Beruf des Buchhändlers in Tübingen. Sein literarischer Durchbruch kam 1904 mit Peter Camenzind und machte Hesse erstmals einem größeren Publikum bekannt.

Er zog daraufhin an den Bodensee und ließ sich dort als freier Schriftsteller nieder. 1911 unternahm Hesse eine Bildungsreise nach Indien, verbrachte aber genau genommen weit mehr Zeit in Indonesien. Von Indien und den dortigen Verhältnissen zeigte Hesse sich enttäuscht. Im Anschluss ging er in die Schweiz. Seit 1924 hatte Hesse wieder die Schweizer Staatsbürgerschaft, nachdem er diese schon als Kind erworben, aber zugunsten der württembergischen aufgegeben hatte.

Hesse war jeglichen Nationalismen gegenüber abgeneigt und stimmte nicht in die allseits umgreifende Euphorie für den Krieg ein. Stattdessen veröffentlichte er zwischen 1914 und 1918 kriegskritische Aufsätze. Er sprach sich schon früh entschieden gegen den Nationalsozialismus aus. Seine Werke waren unter den Nazis zwar nicht verboten, aber dennoch verschmäht.

Zu dieser Zeit wohnte Hesse in der Schweiz und half anderen Autoren und Intellektuellen wie Thomas Mann auf dem Weg ins Exil. Außerdem hielt er Kontakt zu Exilanten wie Bertolt Brecht.

Wichtige Werke von Hermann Hesse

Die Erzählung Demian (1919) beschreibt die Suche nach einem eigenen Weg, nach einer Bestimmung und danach, wie man diese auch gegen Widerstände verfolgt. Geschildert werden die Kindes- und Jugendjahre des Protagonisten Emil Sinclair aus dessen Sicht. Sinclair durchläuft einen Reifeprozess, gewinnt an Selbstvertrauen, wird selbstreflektierter und schließlich erwachsen.

Im Roman Steppenwolf (1927) geht es um die Erlebnisse der Hauptfigur Harry Haller. Haller, der ein Leben zwischen bürgerlicher Angepasstheit und einsamem, sozial nicht angepasstem Umhertreibenden führt, ist innerlich zerrissen. Dieser Konflikt, diese Zerrissenheit blockiert ihn geradezu in seiner künstlerischen Schaffenskraft. Stets wurde betont, dass der Roman autobiografische Züge trägt.

Das Glasperlenspiel (1943) ist Hesses letzter, mit 600 Seiten zugleich umfangreichster und wohl komplexester Roman. Er liefert eine Lebensbeschreibung von Josef Knecht, einem Meister (Magister) in einer Art Mönchsorden. Die Handlung liegt zeitlich weit in der Zukunft, um das Jahr 2200 herum. Die Mönche leisten Dienst an Kultur und Hochkultur, forschen und sind ganz dem Verwalten von Wissen verschrieben. Der Leser erlebt die Entwicklung Josef Knechts von der Ausbildung über die Berufung ins Amt des Magisters bis hin zu Zweifeln an seiner Tätigkeit.

Hesses Werk ist geprägt durch immer wiederkehrende Fragen der Identität, des Glaubens und der Religion. Im Vordergrund stehen die Überwindung persönlicher Krisen und der Versuch, sich selbst zu deuten. Schreiben war für Hesse stets auch Persönlichkeitsanalyse. Zudem äußerte er Zweifel an Technik und Fortschrittsglauben.

1946 wird Hesse der Nobelpreis für Literatur verliehen. Er stirbt am 9. August 1962 in Montagnola (Kanton Tessin / Schweiz) an einem Schlaganfall, nachdem er sich von einer Grippe nur schwer erholt hatte.

Burkard Keller von Yburg

Auf dem alten Schlosse Hohenbaden wohnte gegen Ende des fünfzehnten Jahrhunderts eine verwitwete Markgräfin von Baden mit zwei Hoffräulein, einem Junker aus dem Geschlecht der Freien von Keller auf Yburg und der nöthigen Bedienung und Bewachung. Der Junker war ein lebensfroher junger Mann, zwar von etwas leichten Sitten, dem es aber bei seiner jugendlichen Schönheit und dem köstlichen Klang seiner allzeit sangfertigen Kehle nicht schwer fiel, sich die Gunst der Frauen zu erwerben. Eine hatte zuletzt sein Herz mit starken Banden umstrickt: Klärchen war's, des Waldmeisters rosiges Töchterlein. Dem Waidwerk nachgehend hatte er sie kennen gelernt und mit jubelndem Schalle hatten die Waldvögelein ihm seine junge Liebe ins Herz gesungen. Unter dem Vorwande der Jagd ging er fast täglich in den Frühstunden oder am Abend spät, um die Auserwählte zu schauen und sie im Waldesschatten zu herzen.

Einst, da er bei hellem Vollmondschein wie gewöhnlich durch den Forst hinwandelte und des Burgwächters Horn just Mitternacht verkündete, kam ihm plötzlich vor, als sitze wenige Schritte von ihm am Wege in einen Schleier gehüllt eine weibliche Gestalt. Abenteuerlustig wie Burkard war, schritt er furchtlos auf die Erscheinung zu. Allein je näher er kam, desto unbestimmter wurden ihre Umrisse, die in Nebel zerflossen, sobald er seine Hand nach ihr ausstreckte. Jetzt wandelte ihn doch ein leichtes Grauen an; aber da er ein muthig Herz besass und die Sache ihn reizte, so hielt er das Ganze für eine Täuschung seiner Sinne. Um sich Gewissheit zu verschaffen, ging er am folgenden Abend zu derselben Stunde wieder an dem Platze vorüber. Die Gestalt sass wie gestern auf demselben Fleck, nur hatte sie heute den Schleier zurückgeschlagen und leise spielte die Abendluft in ihrem langen, auf den Busen niederrieselnden Goldhaar. Burkard stutzte einen Augenblick, trat aber dann, sich selbst feige scheltend, auf sie zu und siehe da, sie löste sich zum andern Mal in einen lichten Nebelstreif auf. Ihm zu Häupten schwebte am abendlichen Himmel ein leises Wölkchen, noch im Verduften die entzückende Gestalt festhaltend.

Er theilte das Abenteuer dem Schlosskastellan, einem erfahrungsklugen Manne, mit und erfuhr von diesem, es sei in alter Zeit an der Stelle, wo er die Erscheinung gehabt, ein heidnischer Tempel gestanden; der mit dichten Tannen besetzte Platz sei verrufen und niemand aus der Umgegend wage es des Nachts dort vorüberzugehen.

Aber unser Junker gehörte nicht zu den Abergläubigen. Er liess des andern Tages an der Stelle, wo ihm das geheimnissvolle Wesen erschienen war, nachgraben und fand einen kleinen, römischen Altar, der nach der lateinischen Inschrift der Göttin der Liebe geweiht war. Eine Erdschicht tiefer fand man schliesslich das Marmorbild der Göttin selber. Die Arme und der Theil des Körpers abwärts der Brust fehlten und waren sichtlich abgeschlagen, dagegen konnte man keinen schönern, huldvolleren Mädchenkopf sehen. Der erste Frühlingstraum des Lebens schien um Stirn und Auge zu spielen, ein Schleier umhüllte nur einen Theil der reichen Locken, die den jugendlichen Busen leicht bedeckten. Burkard liess den Altar und das Marmorbild auf dem Platze aufstellen, wo sie ausgegraben worden, und so entstand der Name »Keller's Bild.«

In der Brust des jungen Mannes hatte aber die schöne Marmorgöttin eine wahnsinnige Liebe entzündet. Nicht lange vermochte er sein Herz zu meistern und zum dritten Male wanderte er um Mitternacht, als der klare Mond am Himmel stand, zum Bilde. Wieder sass die jungfräuliche Gestalt am Fusse des Altars, wie er sie schon zweimal gesehen. Aber diesmal zerfloss sie nicht wie sonst in Nebel; immer körperlicher wurde sie, immer schärfer die Conturen ihres lieblichen Körpers, je näher der Junker ihr kam.

Ein beherzter Knecht aus der Burg war ihm gefolgt und blieb in einiger Entfernung stehen. Er sah, wie Burkard mit dem strahlenden Weibe zu reden begann, immer inniger wurde das Gespräch, immer leidenschaftlicher des Junkers Gebaren. Und als er sie gar in seine Arme schloss, da fasste den Knecht Entsetzen, und zum Tode erschrocken floh er zur Burg zurück. Des Nachts war der Junker ausgeblieben und als man am andern Morgen im Walde nach ihm forschte, fand man ihn in einiger Entfernung vom Altar todt ausgestreckt. Um seine bleichen Lippen spielte ein Lächeln seligen Glücks. Das Marmorbild war und blieb verschwunden.

Keller's Oheim aus dem Geschlecht der Hundliss von Waldrams liess den Altar zerschlagen und an dessen Stelle einen Bildstock mit dem Zeichen der Erlösung errichten; auf dem Platze aber, wo man den Leichnam gefunden ein steinernes Kreuz.

Quelle: Die Sagen der Trinkhalle zu Baden-Baden

Der Mummelsee

Zwischen den Thälern von Sasbachwalden und Oberkappel erhebt sich ein langgedehnter Bergrücken, Hornisgründe genannt. An seinem Abhange liegt in einem tiefen Bergkessel ein bisher für unergründlich gehaltener Bergsee, der Mummelsee. Tiefe, lautlose Stille herrscht beständig in dieser einsamen Gegend. Düsteres Nadelholz steigt aus dem ringsum aufgehäuften Felsgestein empor und das Blau des Himmels spiegelt sich auf der dunkeln Fläche des Wassers. Lacus mirabilis nannten ihn die Alten, und auch in Grimmelshausen's »Simplicissimus« steht gar Wundersames von ihm zu lesen. Seinen Namen hat er von den Mümmelchen oder Seefräulein, die der Sage nach darin wohnen sollen.

Diese hausen auf dem tiefen Grunde des Sees in krystallenen Palästen mit prachtvollen Gärten, in denen die blutrothe Koralle blüht neben der duftenden Seerose – wunderliebliche Gestalten, voll rosiger Schönheit, fern von Menschenweh und Menschenelend. Allnächtlich steigen sie empor zur Oberfläche des Wassers, schlingen beim Klange geheimnissvoller Musik den Reihen oder eilen mit der Spindel den nächsten Wohnungen zu, den Abend bei Gespräch und Arbeit im Kreise der einfachen Bergbewohner zu verbringen. Aber die nahende Morgendämmerung und das Krähen des Hahnes, das die Nähe des kommenden Tages verkündet, ruft sie zurück in ihr unterirdisches Reich.

Da geschieht es denn zuweilen, dass die reizenden Wassermädchen zu lange auf der Oberwelt verweilen, dass der Tag anbricht, während die fleissigen Arbeiterinnen sich noch auf dem Heimwege befinden, dass beim Aufflammen der ersten morgendlichen Glut im Osten die nächtlichen Sterne entfliehen, während die lieblichen Undinen noch immer den Reigen schlingen und nicht gewahr werden, wie der alte, grämliche Wassergott, der Herrscher des Sees, aus der dunkeln Tiefe zum Dämmerlicht emportaucht und zürnend die Säumigen zur Rückkehr mahnt.

Quelle: Die Sagen der Trinkhalle zu Baden-Baden

Die Nixe des Wildsees

In südöstlicher Richtung vom Mummelsee liegt der Wildsee. Auch seine Bewohnerinnen tauchen zur Oberwelt empor und die Sage weiss besonders von einer zu berichten, die uns das dritte Wandgemälde der Trinkhalle in äusserst lebensvoller Darstellung vor Augen führt.

Am Ufer des Sees, hingelehnt auf schwellendem Moossitz unter einer mächtigen Tanne, auf deren Aesten ein buntschillernder Auerhahn balzend sich wiegt, erblickt man die reizende Nixengestalt. Das blonde Haar rieselt vom Scheitel über Hals und Nacken herab, überwallt von einem Schleier, der auf dem Haupte von einer kostbaren Krone gehalten wird. Aus dem dunkeln Gewässer schaut ein lüsterner Wassernix zu dem holden Frauenbilde empor. Eben scheint sie eins ihrer zaubervollen Sirenenlieder geendigt zu haben; denn während ihre Rechte ein schneeiges Reh kosend schmeichelt, gleitet die Linke wie unbewusst durch die Saiten der Harfe, die in ihrem Arme ruht.

Bethörend sind des Liedes Klänge zu den Ohren eines Hirten gedrungen und halten, wie jetzt der Anblick ihrer strahlenden Schönheit, seine Sinne umfangen. Da er eben hinabeilen will, sucht ihn ein greiser Mann zurückzuhalten; vergeblich stellt er ihm vor, wie schon so mancher es mit dem Leben gebüsst, der sich von Sang und Schönheit dieser Zauberin locken liess. Umsonst: er muss hinab zu ihr, er muss ihr folgen, selbst in die Tiefen der Gewässer, sei's zum Tode, sei's zu Glück und Lust.

Quelle: Die Sagen der Trinkhalle zu Baden-Baden

Der Grafensprung

Wolf von Eberstein lag in Fehde mit Graf Eberhard von Würtemberg. Dieser rückte mit grosser Heeresmacht gegen die Burg Alteberstein und zerstörte sie. Der Anschlag des Ueberwundenen, den Würtemberger im Wildbade zu überfallen und gefangen zu nehmen, trug ihm vom Kaiser die Reichsacht ein. Er musste auf das Schloss Neueberstein flüchten, wo ihn sein Vetter Wilhelm freundlich aufnahm.

Allein sein Aufenthalt wurde ausgekundschaftet und er musste von neuem sein Heil in der Flucht suchen. In der Morgendämmerung bestieg er wohlbewaffnet sein Ross, um weiter zu ziehen. Allein in der Nacht hatten die Feinde alle Zugänge besetzt bis herab zur Felsenwand an der Murg. Nirgends sah er einen Ausweg. Aber er war entschlossen, lieber sich selbst den Tod zu geben, als lebendig in die Hände seiner Verfolger zu fallen.

Im Augenblick der höchsten Noth, eben als die Feinde mit wildem Kampfgeschrei herbeieilten, wagte er, im Vertrauen auf sein treues Ross, das Unerhörte – ein Sprung, und hinab raste Mann und Thier in den schäumenden Abgrund, wo ihn die hochgehenden Fluten der Murg aufnahmen. Das Glück begünstigte seinen unverzagten Muth und vor den Augen der erstaunten Verfolger erreichte er glücklich das andere Ufer. Von hier nahm er seinen Weg zum Pfalzgrafen Ruprecht, der ihm eine Freistätte gewährte und ihm später wieder zu seinen Besitzungen verhalf. Die Felswand heisst bis heute Grafensprung.

Quelle: Die Sagen der Trinkhalle zu Baden-Baden